Curso FSK Sondikao

Curso FSK Sondikao
Kyôshi Raúl Gutiérrez

sábado, 7 de marzo de 2009



INTERNATIONAL FU-SHIH KENPO ASSOCIATION: IFKSA
CUOTAS DE AFILIACIÓN / RENOVACIÓN

Temporada 2009

1. GIMNASIOS: (Afiliación) - 200,00 Euros - (Renovación Anual) - 150,00 Euros


Los Gimnasios, Escuelas, Academias, Clubes, Colegios o Polideportivos, donde se impartan disciplinas afiliadas a FEAM, deben estar Afiliados/Renovados anualmente. De no ser así, los socios no podrán participar en las Actividades Oficiales de la Federación, tales como Cursos Técnicos, Cursos de Titulación, Maestros Invitados, Torneos, Campeonatos, Grandes Regionales o Nacionales, Espectáculos, Exámenes o Cursillos tanto Nacionales como Internacionales o Mundiales.

2. Cuotas de Certificación/Diplomas/Carnets para CINTOS NEGROS:


Derechos de Examen, cualquier Grado DAN : 45,00 Euros


1º DAN (Afiliación) - 80,00 Euros - (Renovación): 60,00 Euros
2º DAN (Afiliación) - 100,00 Euros - (Renovación): 70,00 Euros
3º DAN (Afiliación) - 145,00 Euros - (Renovación) - 80,00 Euros
4º DAN (Afiliación) - 180,00 Euros - (Renovación) - 90 00 Euros
5º DAN (Afiliación) - 240,00 Euros - (Renovación) - 110,00 Euros
6º DAN (Afiliación) - 300,00 Euros - (Renovación) - 130,00 Euros
7º DAN (Afiliación) - 360,00 Euros - (Renovación) - 160,00 Euros
8º DAN (Afiliación) - 420,00 Euros - (Renovación) - 185,00 Euros

Las Convalidaciones u Homologaciones de Grados Dan pagarán los derechos arriba indicados,
más la suma de Euros 45,00 c/u.*

Titulaciones

Monitor (Una Disciplina) : 150,00 Euros
Entrenador Nacional : 200,00 Euros
Maestro Internacional : 350,00 Euros


Arbitro (Curso de Reciclaje Anual) : 50,00 Euros

Arbitro Nacional : 90.00 Euros

3.Afiliaciones/Renovaciones de Grados KYU (Cualquier Estilo)

Infantiles (Menos 14 años) - Afiliaciones/Renovaciones - 35,00 Euros
Adultos (Desde 14 años) - Afiliaciones/Renovaciones - 50,00 Euros


Reconocimiento de Nuevos Estilos o Sistemas: 600 Euros.

domingo, 28 de diciembre de 2008


Poema de Víctor Hugo (Escrito en el S. XIX)


Te deseo primero que ames, y que amando, también seas amado. Y que, de no ser así, seas breve en olvidar y que después de olvidar, no guardes rencores. Deseo, pues, que no sea así, pero que si es, sepas ser sin desesperar.

Te deseo también que tengas amigos, y que, incluso malos e inconsecuentes sean valientes y fieles, y que por lo menos haya uno en quien confiar sin dudar.


Y porque la vida es así, te deseo también que tengas enemigos. Ni muchos ni pocos, en la medida exacta, para que, algunas veces, te cuestiones tus propias certezas. Y que entre ellos, haya por lo menos uno que sea justo, para que no te sientas demasiado seguro.


Te deseo además que seas útil, más no insustituible.Y que en los momentos malos, cuando no quede más nada, esa utilidad sea suficiente para mantenerte en pie.


Igualmente, te deseo que seas tolerante, no con los que se equivocan poco, porque eso es fácil, sino con los que se equivocan mucho e irremediablemente, y que haciendo buen uso de esa tolerancia, sirvas de ejemplo a otros.


Te deseo que siendo joven no madures demasiado de prisa, y que ya maduro, no insistas en rejuvenecer, y que siendo viejo no te dediques al desespero. Porque cada edad tiene su placer y su dolor y es necesario dejar que fluyan entre nosotros.


Te deseo de paso que seas triste. No todo el año, sino apenas un día. Pero que en ese día descubras que la risa diaria es buena, que la risa habitual es sosa y la risa constante es malsana.


Te deseo que descubras, con urgencia máxima, por encima y a pesar de todo, que existen, y que te rodean, seres oprimidos, tratados con injusticia y personas infelices.


Te deseo que acaricies un perro, alimentes a un pájaro y oigas a un jilguero erguir triunfante su canto matinal, porque de esta manera, sentirás bien por nada.


Deseo también que plantes una semilla, por más minúscula que sea, y la acompañes en su crecimiento, para que descubras de cuántas vidas está hecho un árbol.


Te deseo, además, que tengas dinero, porque es necesario ser práctico. Y que por lo menos una vez por año pongas algo de ese dinero frente a ti y digas: "Esto es mío” sólo para que quede claro quién es el dueño de quién.


Te deseo también que ninguno de tus afectos muera, pero que si muere alguno, puedas llorar sin lamentarte y sufrir sin sentirte culpable.


Te deseo por fin que, siendo hombre, tengas una buena mujer, y que siendo mujer, tengas un buen hombre, mañana y al día siguiente, y que cuando estén exhaustos y sonrientes, hablen sobre amor para recomenzar.


Si todas estas cosas llegaran a pasar, no tengo más nada que desearte.

viernes, 26 de septiembre de 2008

http://es.geocities.com/kenpoespania/


Se trata de textos que he recuperado de la página "kenpo en España" ...:


A lo largo de mis escritos he pasado revista a 38 cinturones negros que creo son los más representativos del arte marcial en Espańa. Dediqué densas meditaciones a la vida y obra de los que mejor conocí y cuyos trabajos me fascinaron, buscando siempre las pautas que unían sus controvertidas personalidades a la excelencia de su arte. Es cierto que, si consiguiéramos un kenpoísta fruto de la simbiosis de todos ellos, encontraríamos al luchador técnicamente total, aunque seguiría siendo psicológicamente incompleto ya que, si a cada uno de ellos les podemos considerar grandes solistas, unidos en esa orquesta sinfónica que es el Kenpo, sólo saben hacer ruido.

Falta ese discernimiento superior encarnado en un Luis González o un Raúl Gutiérrez, al margen de que sus personalidades a veces tampoco encajen bien dentro de sus kimonos. De hecho, esa discrepancia se ha manifestado una y otra vez en mi reconstrucción de la época de González, al tropezar constantemente con la figura difuminada del maestro Gutiérrez. Personalmente no le conocí, por eso desde el principio me resistí a hablar de él por miedo a que el personaje quedara despojado del factor de familiaridad que tienen los demás. Sin embargo todos los caminos llevaban inevitablemente a un mismo punto muerto, como si las clases de Kenpo del Sakuskiya carecieran de un eslabón evolutivo, surgiendo por generación espontanea a partir de 1980.

Demasiadas dudas apuntaban en otro sentido y, a medida que la investigación se ampliaba descifrando gradualmente los códigos sutilmente ocultos y la abrumadora cantidad de elipsis contenidas en las declaraciones de prensa, comprendía que ahondar en la imagen desenfocada de Gutiérrez era la "conditio sine qua non" para recomponer una génesis que nunca fue casual. Aun así, aunque el instinto y la intuición ya me daban de bofetadas, los árboles seguían tapándome el bosque y, sólo eliminando de mi mente multitud de prejuicios maniqueístas, llegué a percibir lo que siempre fue obvio. El Kenpo, idea surgida del impulso intelectual (y de la mala leche, no lo olvidemos), está adherido, a pesar del racionalismo heterodoxo que emana por sus poros, a unas reglas de comportamiento casi dogmáticas. El proceder de sus creadores, seres más o menos lúcidos, está ceńido a un libreto que se redacta en la encrucijada de disciplinas como la psicología, la sociología y, sin duda, la antropología. Los movimientos ejecutados en el tablero del ajedrez kenpoísta se hacen así previsibles al responder a un determinismo grabado de antemano en el inconsciente, tanto del individuo como del grupo. Es fácil entrever en nuestra historia marcial ciclos que repiten esquemas semejantes ligados a los procesos vitales que se imponen tanto en la conducta humana como en el conjunto de la naturaleza. En nuestro caso el maestro marcial sigue el impulso que se da en muchas especies de mamíferos donde los machos dominantes, una vez alcanzada la supremacía en la manada, eliminan el rastro genético de los lideres caídos, exterminando a sus crías y engendrando las suyas propias.

En ese contexto contemplamos la persecución por parte de nuevos caudillos, tanto de los seguidores de maestros desaparecidos, como de las ideologías que cimentaban su perspectiva del arte. La búsqueda de la supremacía es en las especies sociales una necesidad biológica. La psicología y la psiquiatría, disciplinas adscritas al comportamiento de ese bicho gregario que es el hombre, han dado lugar a fascinantes estudios sobre la materia como los efectuados por Alfred Adler y que ilustran cuán lejos nos hallamos del libre albedrío. Muestra de lo dicho la tenemos en la ausencia de noticias sobre las relaciones de Raúl y Luis. Sin duda la historia se ocultó o simplemente se ignoró, aprovechando la estrechez mental de aquellos que, como siempre, aceptaban lo que se les daba sin preguntas. El silencio intentaba borrar de las memorias de los practicantes el paso del maestro chileno por el frío suelo del Sakuskiya.

¿No suena familiar?, ż acaso no es la misma situación que se produjo en los 90 con la desaparición de Luis?, ż no se repite la historia cuando nos sumergimos en las extrańas relaciones que mantenía Raúl con su maestro Arturo Petit?. Cambian los escenarios, los protagonistas y los tiempos narrativos para recrear la misma historia una y otra vez. Luis no creó nada, políticamente hablando; se limitó a repetir un guión mil veces utilizado antes que él y que, tras su paso, se seguiría utilizando hasta la saciedad. Las declaraciones de prensa de Gutiérrez a partir de 1980 tienen un deje de amargura donde se adivina la actitud de un lobo traicionado que busca guarida para lamerse las heridas (muchas, en la espalda). Luis en su también lobuna soledad de los últimos 80 quizás visitó las mismas grutas que su maestro en ese iniciático proceso de morir para volver a nacer.

Casualmente hace poco tiempo localicé en el interesante libro "La ley del Kenpo Kenjukabo" de Javier de Miguel y Joaquín Escrig -el primero de ellos veterano del gimnasio de Lagasca- un par de espléndidas y desconocidas fotografías donde aparece el Sakuskiya hacia 1976 con un jovencísimo Gutiérrez y unos casi infantiles González y Macías junto al autor. Todos ellos ostentan el angelical cinturón blanco. Cuesta reconocerles, pero más aún cuesta imaginarse la historia que protagonizarían ańos mas tarde. Luis, incluso en esa ingenua imagen de novato, presenta un aire de regia dignidad familiar para todos aquellos que le conocimos. Curiosamente, González posa con De Miguel y el habitualmente tímido Macías en la primera fila junto a Raúl.

¿Premonición?, ż ilustraban en sus poses sucesos futuros a los que estaban abocados, víctimas de un fatalismo predeterminado?. No... prefiero pensar en el azar, aunque lo anterior sea más romántico. Lo que no era casualidad era la enorme importancia dentro del mundo marcial de Gutiérrez y su confianza en Luis González, sin lugar a dudas su alumno predilecto, como lo atestigua en infinidad de ocasiones la prensa especializada de finales de los 70. Aun así tuvimos suerte. Si Luis fue el Bruto que apuńaló al César del Kenpo, el hijo traidor, a su vez también apuńalado, fue tan brillante caudillo como su padre y ambos, a pesar de sus evidentes diferencias teóricas, pusieron los pilares sobre los que se sustentaría la visión casi mística del estilo. En inconsciente relación concibieron, más que una escuela marcial, un fenómeno acreedor de un apasionante estudio antropológico.

Sin duda el Kenpo, nuestro Kenpo hispano, es ante todo pensamiento mítico, esbozado al principio por Gutiérrez un tanto involuntariamente, pero fríamente encauzado por Luis González. Éste, apelando al pensamiento mágico-religioso que subyace en toda comunidad humana apenas germinada, lo favoreció haciendo a su pequeńo grupo de alumnos participes de una gran "Ilíada". Arropó sus clases con un halo épico que permanecería para siempre en la memoria colectiva. Ello se manifestó ya desde un primer momento en el cambio del color de los kimonos de blanco a negro, dando una imagen de mayor fiereza y dejando patente el deseo de reafirmarse frente a otras disciplinas. Otro ejemplo de corte lingüístico hace referencia al uso de determinadas expresiones forjadas por él mismo como, por ejemplo, pioneros para referirse a todos aquellos que obtuvieron el cinturón negro durante su mandato. El romanticismo que subyace tras este apelativo lo dice todo en cuanto a la autovaloración, no sólo de Luis, sino de todos sus pretorianos.

No obstante, como arma de doble filo, dicha atmósfera sirvió también de elemento claramente discriminador entre los diversos grupos de practicantes. Todos aquellos que gozaron del favor de Luis se consideran una "casta superior", amparados en unos privilegios que parten de la certeza de poseer un origen "pseudodivino", estando los más alejados o los que llegaron posteriormente desprovistos de esa gracia celestial. Por ello en la actualidad González y sus ángeles caídos son, desde un punto de vista totémico, ídolos benignos para unos, en general sus descendientes directos, y para los menos afortunados, la encarnación misma del Mal.

No obstante eso ha creado un folklore unificador que ha afirmado una identidad kenpoísta genuinamente hispana haciendo que todos aquellos que lo practican se sientan partícipes de un mismo dogma cultural. Los relatos, a modo de auténticos Cantares de Gesta, llenos de hazańas increíbles, de torneos grandiosos, de duelos caballerescos, gracias al nada desdeńable poder de la sugestión, mantienen a sus protagonistas en posición de privilegio en la mente de la comunidad, tanto si personifican actitudes benévolas o decididamente malvadas. Mito... puro y simple mito.

Agradezcamos ese tiempo glorioso aunque prestado que nos otorgaron los Dioses de las Artes Marciales y abordemos la famosa controversia que trata sobre el presunto aislamiento al que González sometió al Kenpo espańol: Como apunté en su texto, la huella de Luis en el Kenpo de los 80 es notoria y sin duda ocultó a la comunidad kenpoísta mucha información que adquirió en sus entrenamientos internacionales. Todo profesional víctima de la sensible oscilación surgida de las necesidades docentes y las tácticas de la alta competición tiene tendencia a reservarse parte de sus conocimientos, por ello no creo que su postura sea motivo de una censura demasiado severa.

En cuanto al material que usó en sus clases, ya apunté la anomalía que suponía que el producto final, aparentemente adulterado, fuera en muchos casos de mayor calidad que el original. Si no, ¿cómo explicaríamos los numerosos triunfos que sus alumnos consiguieron en los dos torneos europeos de 1982 y 83?. Europa y América, no solo aceptaban el Kenpo González, sino que lo admiraban y todavía en nuestros días lo recuerdan. Por lo tanto la tesis que sustentan los detractores de González acusándole de embaucador cae por su propio peso ante las evidencias históricas. El "pecado" de Luis fue el de crear un producto que, apoyándose en el ADN del Kenpo, daba rienda suelta a las inquietudes personales de un gran creador.

Su ejemplo y el de Gutiérrez con su interesante estilo Fu-Shih (ésta denominación parece tener origen en exigencias políticas) nos demuestra que el Kenpo no es sino un lenguaje con una morfología y una sintaxis que busca una base común de comunicación entre personas que respetan esos principios, digamos, elementales. Una vez dominado ese conjunto de normas se abren las puertas del Arte donde el individuo destapa sus emociones anímicas.

Todo escritor antes de emprender cualquier creación literaria ha de tener presente las estructuras gramaticales y ortográficas que rigen la lengua en que quiere redactar su obra. Ha de manejar un caudal suficiente de vocabulario que le permita expresarse y dominar los giros idiomáticos peculiares que den vida a su creación. Pero es la imaginación del escritor o del poeta (quizás sea este el ejemplo mas adecuado dada la enorme complejidad arquitectónica de la poesía) la que da vida a su obra final. Ningún libro es igual a otro y esto reza para cualquier enunciado artístico que se precie de serlo.

El Kenpo como ARTE marcial debe responder a esos mismos principios. Nada más que el plagio, en su asumida deshonestidad, intenta escapar a las exigencias del espíritu creador. Puedo afirmar rotundamente que, si hemos de encontrar un denominador común en las dos épocas de mayor esplendor del Kenpo hispano, éste es la desbordante creatividad de sus dos responsables.

Por pasiva, es la ausencia de mentes creadoras y la proliferación de "muńecos de trapo" que han hecho de nuestro Kenpo una demostración de gran guińol, la causa de la decadencia actual. Pero, ¿de quienes son las manos que, introducidas en las entrańas de nuestros profesionales a través de quién sabe qué parte, generan una influencia a la vez tan pujante e impúdica?..... Según se ha apuntado en más de una ocasión, tan solo la unión de todas las corrientes estilísticas del Kenpo espańol en una sola asociación garantizaría su supervivencia. Es la solución fácil que se le ocurre a todo el mundo en las reuniones tras la décima copa. Lamentablemente, no creo en dicha panacea.

Esto es una bella utopía aplicable a un mundo perfecto del que estamos muy alejados y que, por lo tanto, hay que desechar. Somos pocos como para que nuestra unión sea fructífera frente a otras artes marciales y muchos como para dejar a un lado unas diferencias personales siempre a flor de piel. Sólo aplicándonos a recetas de corte radical podríamos poner en marcha lo que los economistas denominan "circulo virtuoso" en contraposición al también denominado "circulo vicioso". Si he afirmado que la falta de creatividad es el gran lastre que frena la evolución del estilo, tengo que constatar que no hay creatividad sin imaginación. Aun así, la creación marcial ha de gozar de una coherencia intrínseca que la haga merecedora de trascender la simple reflexión estética y cumplir los requisitos prácticos indispensables para englobarla en lo que conocemos como defensa personal.

Dicha coherencia compositiva solo puede ser fruto de la inteligencia. Este es, sin lugar a dudas, el ingrediente principal y no creo que nadie dude de la superior inteligencia de los dos hombres más creativos del Kenpo espańol, González y Gutiérrez, y de la coherencia esencial de sus estilos. Si este ingrediente abundara, tendríamos por ańadidura otros componentes que son imprescindibles, como la sinceridad (no hay arte sin sinceridad) y la curiosidad, que implica el deseo de aprender de ideas ajenas y que da pie a la investigación personal. ....

" Un abrazo maestro ....
Hay algunas cosas que da gusto leerlas y otras no ...

Ramón Buitrago
Nota: Raúl Gutiérrez llegó a España a finales de Agosto de 1976. Y el primer Gimnasio en el que comenzó sus enseñanazas fue en el Sakuskiya, y después combinó estas clases de Martes, Jueves y Sábado, con las de Lunes, Miercoles y Viernes del Gimnasio "Yudansha" de la calle General Padiñas. Y no al revés como reza en la página citada.
Fue en el Sakuskiya en donde Gutiérrez graduó a sus primeros Cinturones Negros, entre ellos: José Mácias Menacho, Angel Picó Prieto, Angel Ordoñez, Luis González, etc.. posteriormente cuando Gutiérrez se trasladó a la ciudad de Málaga para desarrollar allí el Kenpo (Septiembre de 1978/Septiembre de 1979), dejó como encargado en Madrid a Luis González, llevando las clases del Sakuskiya. Y cuando Gutiérrez regresó, Luis le traicionó porque había iniciado conversaciones con la FEK, y también se había intrometido ese señor Alemán llamado Reiner Schulte, que sabía menos Kenpo que Luis y los demás; pero venía designado por Parker como Director de la IKKA para Europa. Para desplazar a Gutiérrez, se dijo entonces que este se había marchado del pais...
Gutiérrez sostuvo una fuerte discusión con González en las inmediaciones del Sakuskiya, en donde Raúl se contuvo por compasión, porque estuvo a punto de dar una buena paliza a Luis.
Desde aquel día, Raúl Gutiérrez se despojó por primera vez en su vida del Kenpo-gi de Parker, y nunca más lo volvería a utilizar, hasta sus futuros encuentros con el propio Ed Parker en Pasadena, California 1981, y posteriormente en Venezuela 1983. Finalmente, Gutiérrez rompería relaciones también con Ed Parker, que nunca cumplió sus promesas de resolver la situación provocada por él mismo en España.
Gutiérrez acepto entonces la designación de la "United States Karate Association", USKA, a través del Gran Maestro Robert Trias, con el cual no solo entablaría una gran relación marcial, sinó también personal y familiar. Fue Trias quien porteriormente introduciría a Raúl ante el Gran Gran Maestro Thomas Mitose. Relación que aún al día de hoy perdura...como debe ser.
También es falso que el señor González haya introducido o creado el Kenpo-Gi negro. Son cuestiones bastante ridículas de discutir, pero la verdad es la verdad. La prueba es la foto inicial de esta publicación. En ella aparece Gutiérrez en tres tomas, las dos inferiores en el interior del Sakuskiya, y en la de abajo aplicando una técnica a González. Gutiérrez en realidad utilizaba entonces Kenpo-Gi blanco, o negro o la combinación de ambos. Basta con remitirse a la primera entrevista realizada a Raúl en "El Budoka"... y a muchas otras.
La siguiente foto, muestra una instantanea del momento de la graduación de Cinturón Negro, que Gutiérrez hizo a Luis González. El que golpea es Raúl... (quizá debía haberle dado de verdad).
Se habla frecuentemete con mucha pasión acerca de Don Luis González. Primero, fue un desagradecido, un traidor, y finalmente expulsado por sus propios seguidores. Tachado como embaucador, y otras cuestiones no dignas de mencionar aqui ahora...
¿Donde está Reiner Schulte, y donde Luis González?. ¿Que de positivo han hecho con la continuidad necesaria como para ser admirada y respetada?
Gutiérrez, en su momento se alejó de esa oveja negra llamada Luis González, también dió su adios a Don Arturo Petit y a Ed Parker. Continúo su camino, y a día de hoy, todos sus logros, aciertos y derrotas son bien conocidas a nivel internacional. Él si que ha llevado una labor constante, para gusto o disgusto de algunos...
La verdadera historia bien la podría contar Gutiérrez, pero prefiere callar y continuar su propio camino. Hace muchos años que se percató de que en la vida hay que "tomar decisiones y alejarase de quienes te hacen daño sin ser merecedor de ello". También cree en la positividad permanente, y que no existen esos Grandes Maestros "casi perfectos". Todos son simples seres humanos que suelen tropezar en la misma piedra, y caer tantas veces como para malgastar su vida de la manera más estúpida..

Fu-Shih y los 8 Trigramas.

Siglo XX

El sistema de escritura chino es mixto (ideogramas con elementos fonéticos) y tuvo sus comienzos hacia el 3000 A. C. El sentido de la escritura es de arriba hacia abajo comenzando por la derecha.
Mapa del período Shang (siglos XVIII-XII a. C.)
Fu-Shi y los Ocho Trigramas.
La invención de la escritura china se atribuye a Fu-Shi, emperador legendario que vivió hace 5 milenios. En esta pintura del siglo XIII aparece el mítico personaje con los 8 Trigramas dispuestos en círculo, según un esquema centrífugo, para formar un octógono. Esos 8 trigramas serían la base de la escritura china.
El chino es un antiquísimo sistema de escritura y, lo que es más increíble, ha variado muy poco en sus miles de años de existencia. En síntesis, su evolución se puede dividir en cuatro grandes etapas:
Jia-gu wen, o Huesos-Oráculo. Esta es la forma más antigua de escritura china y fue usada entre el siglo XV y el X antes de Cristo. Se escribía sobre el hueso de un animal o la concha de una tortuga, y se practicaba un orificio, que se calentaba hasta que irradiaban una serie de grietas.
Los adivinos hallaban las respuestas a las preguntas que habían planteado al oráculo en el dibujo que formaban las grietas.
La inscripción inferior está dispuesta en cuatro columnas verticales con una lectura de abajo hacia arriba comenzando por la extrema derecha, siguiendo por la extrema izquierda luego el centro derecha y, finalmente, el centro izquierda. Lo que interesa de esta pieza es que nota seis meses de pronósticos firmados por un adivino célebre y sin duda anciano.
Inscripción sobre caparazón de tortuga (siglos XIV-XI a. C.)
El texto más antiguo de escritura china proviene de la dinastía Shang (c. 1765-1122 antes de Cristo), y consiste en inscripciones adivinatorias hechas en huesos (figura lateral) y caparazones de tortugas.
Gran número de estos objetos han sido hallados en la antigua capital, Anyang, y en otras partes. Su contenido está basado en lo que cualquiera esperaría saber en una economía centrada en la agricultura: ¿va a llover? ¿será la cosecha buena?, y cosas por el estilo. La pregunta era escrita en una cara del caparazón, que luego era calentado; las rajas que aparecían por la otra cara se interpretaban como la respuesta y, a veces, se escribían.
Debido al alto número de preguntas y respuestas, todo ello ha sido de gran valor para la reconstrucción del vocabulario Shang y su sintaxis. Se han identificado unos 2000 caracteres, lo cual representa un "corpus" de palabras mucho más amplio, pues hay que tener en cuenta que los caracteres Shang, pueden ser descritos como polivalentes.Por ejemplo: puede significar: "hijo", "filial", "ser filial", "filiación", "engendrar hijo", etc. Hasta este punto, la moderna grafía china comparte el carácter polivalente con el período Shang y el clásico.Los tres elementos básicos del sistema de escritura chino son: pictogramas, ideogramas y fonogramas; todos ellos ya aparecen en el sistema de los huesos-oráculo.Ejemplos de pictogramas son: De ideogramas: De fonogramas: Da zhuan, o Sello Mayor. Esta escritura floreció desde el siglo XVII hasta el VIII antes de Cristo y aparece en vasos de bronce.

Y respecto de los ocho trigramas y Fu-Shi, también es muy interesante ...
LOS OCHO TRIGRAMAS
El I ching considera al hombre como un microcosmos, y por lo tanto una misma enseñanza o Ley de la naturaleza se puede aplicar tanto al hombre como al resto del Universo. Los 64 Hexagramas se deben considerar compuestos por dos trigramas. Estos trigramas deben tenerse en cuenta para la interpretación de acuerdo con los diversos aspectos de su naturaleza. En cuanto a los 8 trigramas, fueron concebidos como imagen de lo que sucedía en el cielo sobre la tierra. Estas ocho imágenes obtuvieron polifacéticas expresiones, ya que representaban ciertos procesos de la Naturaleza en esencia. Representaban además una familia compuesta de padre, madre, tres hijos y tres hijas, no en un sentido mitológico, como se ve en los dioses del Olimpo, sino en un sentido abstracto según el cual no se representan cosas, sino funciones. Si recorremos estos ocho símbolos considerando que forman el fundamento del I Ching, obtenemos: Los trigramas se asignan también a los ocho puntos cardinales de la rosa de los vientos. Estos ocho trigramas fundamentales son símbolos, imágenes, ideas, y en ocasiones representan partes del cuerpo humano, animales simbólicos, cualidades de la naturaleza. No hay que olvidar que el I Ching considera al hombre como un microcosmos, y por lo tanto una misma enseñanza o Ley de la naturaleza se puede aplicar tanto al hombre como al resto del Universo. Estos ocho signos o trigramas no son estáticos, sino símbolos de cambiantes estados de transición, imágenes que permanentemente se transforman. Aquí se nos presenta la idea fundamental de la mutación, recogida en Egipto en el principio del Kybalión que nos dice: “Todo vibra, nada permanece estático” Estos ocho trigramas se combinaron de dos en dos, obteniendo así sesenta y cuatro. Los trazos de cada hexagrama se conciben susceptibles de mutación. Cada vez que un trazo emprende la mutación (el cambio de un trazo yin a yang y a la inversa), el estado representado por un signo se va transformando en otro.
Un abrazo,
Ramón Buitrago.

PALABRA DE HONOR



Raúl Gutiérrez, Maestro de Fu Shih Kenpo y Presidente Internacional de la Federación Española de Artes Marciales.

"Quiero crear un nuevo período para volver a impulsar las artes marciales"

Encuentros con Italia e Inglaterra. Viaje cultural a Corea en marzo con la grabación de un documental para difundir la cultura coreana en España. Una revista impresa. Tiendas por todo el país. Una productora de cine y una escuela de especialistas. Al menos una o dos películas al año. Hay varias en proyecto, pero `La Muchacha de Hierro´ amenaza con ser más que una idea.

EKI Nº 1/Febrero´08

Lo ha ganado todo y ha dedicado su vida a las artes marciales. Pero hasta los más adeptos tienen familia y compromisos de civil. Tras siete años de ausencia ha vuelto el Maestro de Fu Shih Kenpo Raúl Gutiérrez cargado de ambiciosos proyectos.

Ni siquiera su grave accidente de buceo, que aún le cicatriza, le frenará en su relance de la F.E.A.M. y de la S.U.S.K.A. así como el sueño de la gran pantalla.

Rumorólogos: Raúl sigue vivo y pega fuerte a sus 58 en esta ambiciosa etapa final.

¿Crees que las artes marciales han contribuido a tu curación?

Nunca he estado enfermo ni en un hospital. Mi salud ha sido reforzada por la fortaleza que me han aportado estas prácticas. Llevaba buceando mucho tiempo (2 años a razón de 2 o 3 días por semana) con lo que simplemente fue un accidente, sumado a la falta de escrúpulos y poca profesionalidad de ese centro negligente.

Es probable que el oxígeno de las botellas estuviera envenenado por el óxido, que estancó el nitrógeno en mis vértebras lumbares. Pudo ser porque estrenaba un nuevo regulador que dicho centro me entregó aquel día (no tiene nada que ver, pero así sucedió), o nitrógeno residual acumulado y disperso en mi organismo que aquel día se concentró..

Aún tengo secuelas y todo el proceso de auto-rehabilitación me lo debo a mí mismo, (y como suelo decir, a Dios, a mis Ángeles de la Guarda, al Espíritu Santo, y a la suerte, suerte porque hasta ese momento me encontraba muy sano y fuerte) pues los médicos me mandaron a casa en silla de ruedas, después de haber pasado 5 sesiones de Cámara Hiperbárica, que después llegaron a ser 15 sesiones en total. Aún así, no podía caminar..

Después de más de 40 años en la profesión, ¿queda mucho Raúl Gutiérrez?

Estoy en mi tercera etapa en las artes marciales, la final. Hubo una época en la que salía en todas partes y llega un momento en que se cansan de ti, por lo que es bueno apartarse del candelero una temporada. Les he relajado un poco. Incluso se ha rumoreado en varias ocasiones con mi muerte.

Precisamente, me han matado varias veces. En más de una ocasión me he cruzado con gente en el camino, que se han llevado un gran susto al verme, luego me han dicho: “Pero si me habían dicho que UD había muerto”..
Cuando regresas hay que aparecer con algo nuevo. Vuelvo y con fuerza, con ideas menos materialistas para mí; vengo a transmitir mi experiencia a los alumnos. Las artes marciales han decaído mucho y se han diversificado demasiado. Mi intención es crear una etapa nueva para enseñar, y para dar fuerza a las artes marciales.

¿Con qué objetivos se han fusionado la F.E.A.M. y Orden Bonaria?

No existe, ni existirá ninguna "fusión". La Orden Bonaria es una organización de ayuda internacional que conocí hace unos meses cuando me nombraron "Caballero Gran Collar de la Orden Bonaria", tras un curso de Fu-Shih Kenpo celebrado en San Martín de Valdeiglesias, Madrid. La O.B. Se ocupa en este caso de la organización y realización de espectáculos de artes marciales para recaudar dinero y comprar alimentos para los más necesitados en el extranjero.

Me propusieron patrocinar la F.E.A.M. a través de su departamento `El deporte es cultura´. Les diseñé una Presupuesto que les presentamos a finales del 2007, pero después de 4 meses he roto las relaciones con esa entidad por no cumplir con su propio ofrecimiento, tanto de patrocinio con Feam, como conmigo en la formación de una Selección de Maestros Kenpo. También con la SMK, les presenté otro Presupuesto con el Proyecto global de actividades para el 2008, que ascendía a 120.000 euros que de "boquilla" nos aprobaron...pero ¿has visto tu un euro al respecto?, pues yo tampoco. En realidad solo ha sido una perdida de tiempo, una gran decepción y desilusión; pero como de todo se aprende..

Las federaciones olímpicas están instaladas de una forma muy sólida en el panorama deportivo. Y son poderosas. ¿Tuvisteis obstáculos a la hora de montar la F.E.A.M.?

En 1984 yo había fundado S.U.S.K.A. y una década después nació la F.E.A.M. Éramos la única federación privada que luchaba contra las oficiales del C.O.I. Las 4 me llevaron a juicio para intentar hacer desaparecer la F.E.A.M., pero no lo consiguieron. Nuestros intereses son muy distintos a los de ellos. Y estamos amparados legalmente por la ley de "Asociatividad", la Constitución Española, y gozamos de plena capacidad juridica y legal.

Ahora estoy muy tranquilo y no se meten conmigo. De hecho, la Federación Madrileña de Taekwondo ha participado en un campeonato nuestro a finales del 2007. Estoy contento por esta cordialidad en el funcionamiento. Es un paso importante en las relaciones marciales que siempre debieron existir.

¿Qué respuesta habéis tenido de otras escuelas y estilos marciales para integrarse en vuestra federación nacional?


Las escuelas de otros estilos de Kenpo en España no están contestando a pesar de nuestra invitación abierta. Sin embargo, en referencia a otras modalidades es positiva y hasta personas de capoeira están interesadas. Creo que puede salir bien porque queremos ayudar a los deportistas.

¿Qué nivel prevés en el casting de la F.E.A.M. para Maestros de Kenpo?

Hay cantera. Yo mismo viajaré por España para verlos. Deberíamos conseguir un buen nivel puesto que les estamos ayudando bastante y dando la oportunidad que yo no tuve en su situación. En cualquier caso, y como ya dije antes, la relación con la Orden Bonaria está rota, y creo que jamás la retomaré. Ya tuvimos bastante desengaño y malos ratos. La gente confía en mí afortunadamente, y como todos conocieron muy de cerca esta "mala relación", ellos están dispuestos a seguir entrenando bajo mis ordenes para formar una buena Selección de Artistas Marciales, SAM, dentro de FEAM. Y todo como siempre: "Por Amor al Arte" y no al DINERO...ya estamos acostumbrados.



¿Y las aptitudes de los kenpoístas en España?

Depende para quien. Hay personas que tienen buen nivel dentro de su Escuela pero no de cara al
exterior porque les falta viajar, relacionarse, competir, investigar...

Las artes marciales han evolucionado mucho. Es importante mantener las prácticas antiguas por respeto a la tradición y por su cultura y riqueza. Pero las artes marciales modernas, llevadasa la habilidad, a la destreza, como las X-treme, Matrix, o similares; son hermosas.

¿Cómo entiende el Fu Shin Kenpo cada país?

En el extranjero se te va de las manos si no hay un control exhaustivo, como en tu Escuela habitual. Pasa en todas las partes. Nosotros disgregamos la idea del anquilosamiento de algunos estilos muy cerrados.

Tu palmarés es amplio. Además de las estadísticas y el metal, ¿qué te ha reportado más satisfacción?

Vine de un país muy violento donde por un insulto ya te acuchillaban. Empecé a pegarme desde la infancia para sobrevivir. El Maestro que tenía en Chile nos hacía muchas faenas, además de no existir ni protecciones, ni pesos, ni tiempos, ni diferenciación de grados. Mi instinto callejero me servía en los combates contra mis compañeros. Fue una etapa violenta interna, que me hizo revelarme contra Petit, al que le perdí el respeto por su constante materialismo, y al menos yo en aquellos años, "jamás le ví entrenar o sudar el kimono, como se suele decir", su enseñanza era toda de boquilla, como hacen muchos por ahí, y por aqui. Así estaba el de gordo, como una vaca..nunca le consideraré como un Maestro de Kenpo, si no más bien como un "buen comercial experto en marketing en el negocio de las artes marciales". Explotó y dañó a muchos con su egoísmo, avaricia y envidia.. Q.E.P.D., pero así lo siento. Es mi triste experiencia con ese señor..

Cuando llegué a España no me gustaba la competición durante los primeros años porque había
vivido la realidad callejera en mi país desde pequeño, y también la propia violencia de aquellos mis primeros años en la escuela del “Guatón Petit”; es así como le llamabamos. El enfrentamiento sin razón no me gustaba.

Mi popularidad empezó a subir y algunas personas me criticaban porque, según ellos decían, yo era muy bueno técnicamente pero no había ganado ningún Campeonato y no tenía títulos. Entonces en cierto modo me vi forzado a competir.

En las competiciones españolas de Karate me descalificaban por las técnicas que usaba, todo cuanto yo hacía estaba prohibido. En Kenpo, Petit nos hacía combatir al K.O., sin guantes, protecciones de pie, ni bucales, ni nada por el estilo. Por un lado, estas simplemente "No existían". Solo y con un poco de suerte, podíamos encontrar alguna que otra coquilla. Y esto si era imprescindible, porque allí todo valía; patadas, golpes de puño cerrado, técnicas de mano abierta, codos, rodillas, barridos, etc... Petit me sacaba al centro del ring, y ordenaba que cualquiera de mis compañeros, sin importar diferencia de grados, peso, o edad se pegase conmigo, y si yo ganaba me sacaba a otro, y así sucesivamente.


Algunos Kenpoistas de aquella época lo recuerdan con claridad, he roto costillas, rostros, y lo que pillase a tiro. Era violencia sin control, incluso produje algunas lesiones de carácter grave. Fue por eso que abandoné esa escuela de Kenpo-Karate. Al principio fuí uno de los favoritos de Petit, pero este jugaba doble y buscaba con ansiedad que alguno me tumbase a mí. Y no por temor, sino porque eso no era lo que yo buscaba. Precisamente, era todo lo contrario... me marché.

Después Petit estuvo mucho tiempo llamándome y ofreciendome un importante futuro a su lado, incluso llegó a ir a mi propia casa para hablar conmigo. Mi Madre Q.E.P.D., le odiaba y lo hechó de casa...fue entonces cuando decidí venir a Europa.

En España no entendía la forma de combatir del Karate deportivo. Yo estaba acostumbrado a ganar porque mi oponente no podía continuar, o porque estaba durmiendo en el suelo. Si, claro, yo era un ignorante de las reglas deportivas del Karate, y todo por culpa de quien había sido mi "Maestro", que en realidad nunca lo fue. Me entrené un poco para no pelear con tanto contacto pero me volvieron a descalificar de otra competición en Valladolid. Hablé entonces con el Maestro Antonio Oliva y comencé a ir a su Gimnasio en la calle Bravo Murillo, para intentar adaptarme, pero más tarde cuando comencé a practicar Full-Contact con Dominique Valera y Bill Wallace después; desistí de practicar Karate deportivo.

En realidad la competición nunca me gustó. Tampoco la violencia callejera, con la que desgraciadamente he tenido que convivir. Y ahora a mis 58 años, menos.. ahora soy más pacífico que nunca.
Cuando comencé a competir en los Estados Unidos, al principio tampoco nunca conseguía ganar. Álgunos me decían, UD es muy bueno, rápido, buena técnica, veloces patadas, etc... y agregaban: El próximo año quizá se lleve el título. Y así hasta que un día, el ya desaparecido Gran Maestro Robert A. Trias, me explicó cual era mi problema en la competición. Y como a buen entendedor pocas palabras; comencé a ganar hasta 1992, que fue la última vez que competí en Las Vegas.

Y ahora, en relación a su pregunta principal. Nunca me han alegrado suficientemente los trofeos ni las medallas. Va en el currículo de todo artista marcial que se precie, pero a mi no me emocionaban. La competición me ha ayudado a realizarme en mi carrera marcial, pero no me ha
hecho feliz. La realización llega cuando una persona te aprecia como artista marcial o como ser humano.

En el penúltimo campeonato que hice en la estadounidense Arizona me topé con el último alumno de James Mitose, Thomas Young, que estaba en el jurado. Al final de mi división, me dio la mano con afectividad y me dijo, con lágrimas en los ojos, y una emotividad desbordante:


“Maestro siempre pensé que el kenpo podría expresarse como usted lo ha expresado. Yo nunca conseguí hacerlo como usted lo ha hecho. Me ha brindado una enorme satisfacción. Le felicito”.

Sus palabras, su emoción, sencillez, humildad y su gratitud me llegaron al alma. ESO ME EMOCIONÓ MUCHÍSIMO MÁS QUE EL TROFEO RECIÉN OBTENIDO..

Cuando eres joven quieres exhibirte, además de esa lucha constante en la consecución de cinturones y grados. Maduras y te calmas, te vuelves más sabio y eres más certero en tus palabras. Con el paso del tiempo te deja de importar el grado. Cuantos más tienes, más te das cuenta que la graduación tiene menos importancia. Yo tengo 10º DAN y suelo seguir usando mi
cinturón negro de niveles anteriores porque me gusta más. No va conmigo el rojo. De hecho, sólo
he recogido 9 de los 14 Hall de la Fama que me han otorgado diversas organizaciones de artes marciales en los Estados Unidos. El que más ilusión me produjo, fue aquel como “El Mejor Artista Marcial Internacional” que me dieron. Sólo me hizo ilusión el primero. Los demás creo que me lo han dado más que nada porque a cada una de esas organizaciones les venía bien mi presencia, como así también la de otros Maestros. Hubo una época en la que llegué a ser más popular y admirado en los Estados Unidos que en España. Y ya sabemos como es todo este rollo. Se crean títulos, premios, banquetes, y parafernalias de esas solo para sacar dinero a cada “Invitado”. Incluso los organizadores, directores o promotores de estas cuestiones, suelen ser los menos apropiados para otorgar, premios, títulos o grados a nadie.

A veces es muy vergonzoso que estos señores ostenten altos grados y títulos raros, cuando nadie ha oído hablar de ellos antes. Les ves trabajar (cuando lo hacen, generalmente llevan su Gi muy planchadito y jamás lo sudan, ni lo han hecho en su puñetera vida), se te cae el alma al suelo…tienen un morro que se lo pisan.

El cine es una parte de tu carrera marcial. ¿Qué es lo que te acercó a él?

Fue casualidad. Aproximadamente en 1978 estaba dando clase en un gimnasio y entró Joe Lewis, competidor en apogeo del cine de acción de la época que venía a rodar a España `El Jaguar vive´. Me invitaron a participar con un grupo de alumnos como extras. Lo mismome pasó con Arnold Schwarzenegger en otro gimnasio cuando rodó `Conan el Bárbaro´. Nos encontramos de forma casual, y se dio la circunstancia de que yo conocía a algunos especialistas de la época, y así me volví a ver Invitado. Mi alumna, Alicia Fernández-Cavada Hernaiz, fue la doble de acción de la actriz principal. Y el Maestro de Armas fue entonces, el señor Carreño.

Hasta hoy nunca he mandado un Currículo a una productora para ofrecer mis servicios. Me han llamado ellos por ser un especialista marcial. Por mi historial personal, y por lo que se llama "boca a boca".

Muchas gracias.


Nota: Este artículo fue publicado por EKI, revista electrónica de artes marciales. Ahora lo expongo aquí con algunas correcciones y ampliaciones al respecto.

martes, 23 de septiembre de 2008

NUEVOS SITIOS Y DOCUMENTAL


¡Hola amigos!


Cuando os apetezca, visitad mis nuevos sitios en Internet.


Por un lado he creado un nuevo Blog que estará dedicado exclusivamente al Fu-Shih Kenpo. En él publicaremos todas las Noticias, Cursos, Campeonatos, viajes, información general IFSKA, fotos, videos, etc...




Además he comenzado a subir material a http://www.facebook.com/, en donde al entrar tendréis que registraros quienes aún no sean socios de dicha web, luego buscarme como: Raúl Gutiérrez López, allí encontrareís a muchos amigos antiguos como así también los que se unen cada día. Fotos, videos, y la Novedad es que hoy subí, nuestro Documental dedicado a los Cineastas Canarios... está muy bien hecho. Producido y dirigido por Jaime Falero, "FaxFilm", y "La Rabia Films"...


También tenemos el sitio en: http://raulgutierrezkenpo.hi5.com/


GRACIAS...


* Ya no me sobra tiempo para nada extra o especial... Pero no me quejo, al contrario...cada día me encanta más esto de la RED....hay tanto para estudiar, aprender, investigar, intercambiar, etc...


Hasta pronto.


Raúl Gutiérrez..

AL AMIGO QUE DEJA HUELLA



Un hombre al que siempre he admirado, por su constancia, empuje, por su espíritu humanitario y por la huella que va dejando en la Senda de las Artes Marciales.


Un Chileno como nadie, que va recorriendo Mundo en los que enlaza con grandes Maestros de la historia del Karate.


Que ha vivido intensamente que sabe de lo dulce y agrio de la vida, pero que nada detiene el recorrido de su arte.


La Vida le ha dado sabiduría un desarrollo interno al igual que un corazón grande, es capaz de entender el éxito como la derrota sacando de todo ello un aprendizaje.


Va por la vida con su espíritu alegre aceptando a cada ser tal como es, jamás ha pretendido cambiar a nadie, al contrario todos se integran al fuego que emite su aspecto vital como creador.


Puede decir como el poeta “Caminante no hay Camino se hace Camino al andar”…. Porque él ha hecho su camino y trazado la huella para muchos que vendrán.


Seres como él hay pocos en la vida aunque el resto no lo sepa reconocer, muchos amigos se cobijaron, cobijan y se cobijarán bajo su alero, muchos irán quedando en el camino, pero él como un Gran Guerrero solo se ocupa de continuar para marcar el Sendero….


Allí al alero del camino van quedando los débiles de espíritu, los que quisieron llegar a la sima ser como él pero que no pudieron porque el desafío es grande, el dolor intenso, la soledad del frio invierno pasa la cuenta en medio de esa gran montaña, pero hay que llegar, hay que reconstruirse en el día a día, limar las asperezas de las equivocaciones y seguir adelante en el propósito de vida.


Ese y mucho más es Raúl Gutiérrez López , un Maestro de Verdad, un hombre sin igual….. que caminan por esta tierra…..

Por: Luisa Telyie...hoy

Raúl Gutiérrez Kenpo, Kata "La Danza del Tigre".

Raul Gutierrez, Fu-Shih Kenpo Chile 2011

FEAM - PROMO

Granasen, Trondheim, Noruega.

Raúl Gutierrez Kenpo. Clipfsk.mpg (91.37M)

IPSA en Portugal

Buenos Consejos Tecnicos.

Cursos especiales en Malgrat.

Cursos especiales en Malgrat.
20 de Julio al 12 de Agosto 2010

Raúl Gutiérrez, Tour 2010 Argentina

http://cnargentina.com.ar/agenda/2010-10-09/6437/seminarios-del-maestro-raul-gutierrez-en-argentina Seminarios del Maestro Raúl Gutierrez en Argentina Submitted by CNA on Lun, 09/08/2010 - 20:19 SEMINARIO Tecnicas de Defensa Personal    RAUL GUTIERREZ Argentina Tour 2010   9 DE OCTUBRE: CAÑADA DE GOMEZ, Organizan: Osvaldo Gasparetti, Cristian Bonomini 10 DE OCTUBRE: CAPITAL FEDERAL, Organiza: Revista Magazine Artes Marciales 12 DE OCTUBRE: MAR DEL PLATA, Organiza: Alejandro Yapuncic   No te lo puedes perder!!!   Nuevamente en Argentina.   Informate. 011 1554956992 mailto:paolabellati@hotmail.com    

Noe Todea

Noe Todea - Fu-Shih Kenpo 2

Noe Todea, Instructora FSK

Fu-Shih Kenpo, Defensa Personal

Raúl Gutiérrez, Fu-Shih Kenpo Budo Internacional

Raúl Gutiérrez en México 2009

Oxana Solamanchuck en Grecia

Documental Cine Canario, "Extracto RG"

Chi-Kung